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7月23号讯！每一座城市都有自己的底蕴，无论历史，人文，地理都有一段属于自己的东西，郸城也不例外。有人该质疑了？郸城有什么啊，没见有什么祖宗留下的古迹啊，其实郸城也有很多历史的文化建筑，只是因为经历多年的沧海桑田许多的文物古迹没有被保存下来，我们也就没有亲眼看到了。

当今郸城发展迅速，城市建设热火朝天，整体水平都在上升，但人文历史不容忘记，一座城市的底蕴需要传递，你可以不记得，但是不能忘记！这份文章记载了郸城历史上的文物古迹。

我是郸城人 我要传递下去，至少我还记得，你们那？

郸城古城传说

郸城古城及宗教古迹简介

新中国成立后，1951年5月，析鹿邑、淮阳、沈丘3县部分区、乡设立河南省郸城办事处（县级），属淮阳专区。

1952年8月，政务院正式批准置郸城县。

1953年1月，淮阳专区撤销，郸城县隶属商丘专区。

1958年12月，随商丘专区并入开封专区。

1961年12月，恢复商丘专区，郸城复归其领辖。

1965年6月，增设周口专区，郸城县改属周口专区

2000年，撤销周口专区，设立地级周口市，郸城县属周口市至今

郸城古城旧貌

郸城古城北门（洺河为护城河）

郸城古城南门（洺河岸）

战国时期，老子李耳始炼丹于苦（古鹿邑县）久练未果，随移“炼丹炉”于洺河岸边（现郸城县大桥一带），“汲洺河之水，拔苇为薪，”一举炼丹成功，大呼“丹成也。”此处遂称为“丹成”（郸城由来）。 东魏时设“丹阳郡”（辖今郸城、沈丘、项城一带。见《辞海》），隋初省。隋朝时期此地建县，随取谐音“郸县”。其后撤县，或设县佐，称“郸城集”或“郸城”镇，1951年建立县级办事处，称“郸城办事处”（县级），1952年建县，称“郸城县”。 隋朝建县即筑城，修有四面城墙和四城门，虽后撤县，然历代为避战火动乱，皆有乡绅士民集、捐款物，复修，使郸城古城墙保留了近1400年历史，至解放前后古城墙被逐步撤除。 郸城古城呈正方体，南北、东西均约为1000米，中高丈余，整个城池呈龟背形，城墙体以外砌土坯内填土为主，墙角及关键部位为砖砌，四面城城墙均建有炮楼，每面两座炮楼，每个炮楼内有九节雳土炮一通，炮楼、四门均为砖砌，门楼两层建筑，下层为门洞，两侧均有耳房一间，为看门人值岗所用。上层均为四面悬山灰屋顶建筑，上层供有门神，其中南门位置在南关老汽车站西侧人民路上；北门在大桥南侧人民路上；东门在现实验小学大门东旁的新华路上，西门居新华路与幸福路交叉口东侧。古城墙外侧有四至五丈的护城河，城北侧护城河利用天然屏障——洺河，古城墙在解放后撤除，上世纪六、七十年代还可以辨认古城墙遗迹。上世纪八十年代初古城四面护城河尚存，八十年代后期，东、南、西面护城河均被填平，现已无存。

郸城佛塔（佛教寺）

郸城佛教寺位于现商贸城西南部，寺内建有佛殿、中殿、东西厢房、钟鼓二楼及山门等，南北长约60米，东西长约70米，占地约4000余平方米。佛教寺为隋朝官府建造寺院，佛殿座北朝南，为单檐悬山黄屋顶建筑，进深三门；中殿座北朝南为双檐悬山黄屋顶建筑，进深五间；钟鼓二楼均为双檐悬山黄屋顶建筑，进深一间；东西厢房均为单檐硬山黄屋顶建筑，进深四间

郸城古塔

“郸城古塔“旧址位于现商贸城西南角佛教寺院西南角，八角形密檐灰色砖石结构，塔高25米，共13层，底层直径8米，底层东开一门，以上各层均四面开门。塔内供奉有释迦牟尼铜象及18罗汉等，塔内还发现有”苟尔元年重修“碑刻一通，郸城古塔及佛教寺始建于隋代，虽经历代维修，终因损坏严重，1951年11月28日经中共郸城工委呈请淮阳地委批准拆除，在塔内发现文物37件移交上级文物部门保存。 郸城佛教寺、佛塔为当地佛教圣地，为当地及周边信众千余年重要的宗教祭祀场所。民间流传有脍炙人口的“王建勋打佛塔”、“王秃子趴塔”等民间故事。

郸城老君庙

老君移炉洺河岸边炼丹，修建一高丈余，方圆数十丈“法坛”（位于现洺河北岸二轻局家属院内，当地百姓称为“老君台”）。后人为纪念老子在此炼丹成功，在老君台上建有老君庙。老君庙有大殿、耳房、东西廊坊以及院门等建筑。大殿为单檐硬山黄屋顶建筑，座北朝南，进深3间；廊坊为单檐硬山灰屋顶建筑。庙前有炼丹炉以及炼丹炉遗址一处，逢至阴天可清晰发现一1.5米左右红黄色的炼丹遗址。1958年加宽洺河时挖掉。

郸城三教寺

郸城“三教寺”，又名“佛祖庙”，位于洺河北岸“老君台”西。现有线电视台东侧，占地18亩，建有佛祖大殿、老君大殿、孔子大殿等，为儒、佛、道三教合一的宗教圣地，具有很高的宗教研究价值。清光绪《鹿邑县志》等史书均有记载，三教合一的宗教形式至今对当地宗教影响深厚。寺内分别供奉老子、孔子和佛祖，由于三教在此和平相处，感动了明太祖朱元璋，发重修三教寺圣旨，赐有金字龙匾。直到现在境内儒释道均一庙（寺）供奉，影响深远，形成了当地独特的宗教形式。

郸城二郎庙

郸城二郎庙原址位于现一高东侧，老广场北侧，始建年月不详。占地10余亩，建有大殿、二殿、东西厢房一百余间。大殿为单檐悬山灰屋顶建筑，进深三间；二殿为双檐悬山灰屋顶建筑，进深五间；厢房均为单檐硬山灰屋顶建筑。1938年9月24日被驻淮阳日军放火烧毁大部分，之后，四街百姓出资整修改为小学，解放后政府扒掉用砖在西侧改建为郸城初级中学，即为现郸城一高。

郸城王子升仙地

“王子升仙地”位于县城大桥处，为郸城境内最重要的神话“王子升仙”传说系列的人文景观胜地。“王子”，郸城境内最重要的神话人物，据传为战国宁平城东北五里王子庄人，孝义、勤劳名扬乡里，感动上苍。得遇在洺河岸边炼丹的“老子”，及至丹成，王子服丹得渡，列入仙界。传出了“王子去求仙”，丹成入九天。“洞中方七日，世上几千年”的千古佳话，现仍妇孺皆知，并留下“王子桥”、“王子洞”、“王子井”、“王子槐”等人文景观。现存有“王子井”（现在大桥南侧桥墩下）、“王子槐”现仍为当地群众纪念“王子”，祈求平安的重要遗物。

郸城天帝庙

郸城天帝庙位于城内东门里北侧，即现实验小学院内，占地面积约６亩。始建年月不详，解放初期尚保留大殿五间，山门及南侧围墙。大殿为单檐悬山灰屋顶建筑，进深五间。解放初期扒掉。

郸城周公庙

郸城周公庙原址位于原外贸局院内，占地面积约400平方米，始建年月不详，为周喧百姓重要的宗教祭祀场所，解放初期尚存有大殿五间，东西厢房数间，山门及围墙。大殿座北朝南，为双檐悬山灰屋顶建筑，进深五间。东西厢房为单檐硬山灰屋顶建筑，周公为我国古代杰出的政治家。他制定的典章制度和礼节法规，为社会伦理道德奠定了牢固基础。对健全国家机构、稳定社会秩序、促进经济繁荣，起到天下大治的作用，是法家的创始人。所谓“周公吐哺，天下归心”，是当地百姓祈求社会稳定、家庭和睦和经济繁荣的重要宗教场所，大殿及其它建筑均在上世纪五十年代扒掉。

郸城关帝庙

郸城关帝庙原址位于北门外，洺河大桥北岸路东侧，占地约100平方米，解放初期尚存大殿一间，始建年月不详，大展为单檐悬山黄瓦顶建筑，坐北朝南，进深一间。前有山门。殿内正中泥塑关羽坐像，金脸，神情威严。关羽勇猛。忠贞、信义的品格，使他由人成为全能神。尤其是关公作为武财神，即为保护商贾之神。商家对他是虔诚，百姓笃信仰赖有关帝庇佑，就会求到吉利，财源广进，香火兴旺。上世纪五十年代初扒掉。

郸城火神庙

郸城火神庙旧址位于城南门里路西，现粮食局门面楼南部，占地约200平方米，为双檐悬山绿屋顶建筑，大殿坐北朝南，进深3间。西厢房单檐悬山绿屋顶建筑，坐西朝东，进深一间。建国后扒掉。民间流传有与此庙有关的“庙会请戏”、“十四两大火烧”和“高低正好”等神话故事。

郸城静修庵

郸城静修庵旧址位于城南门外西南角护城河外，占地约400平方米，始建年月不详，有佛堂、耳房、东西厢房等建筑，为中式四合院建筑。其中前为三间过道，中间一间留门，东西各为暗房一间，为单檐硬山式灰屋顶建筑，东西各有一小耳房一间；佛堂为单檐硬山式灰屋顶建筑，坐北朝南，进深三间，东西各配耳房一间；东西厢房均为单檐硬山式建筑，进深均为三间。静修庵当时地处幽静，为郸城周围附近唯一的女尼修行之处，解放前期毁于战火。

另还有四王庙，旧址在城东门处现二桥南路东，原木器厂处，座东朝西一间庙，内塑赵雲像。 金鸡塚，原址在现人民会堂偏东北100米处左右，高约2米，直径约10米左右。

注：这些图片都是根据四街七旬老人回忆所描会的图片